J.M. Berger: "Ekstremismi/Extremism" - ex Libris...

"Extremismi", J.M. Berger, Terra Cognita Oy, 2019, 201 s., suomentanut
Kimmo Pietiläinen.

J.M. Berger   on tutkija VOX-Pol Network of Excellence- ja Alliance for Securing Democracy –järjestöissä.

"Kasvavat ekstremistiset liikkeet uhkaavat yhteiskuntien vakautta maailman eri puolilla. Ekstremismin ymmärtäminen on nyt tärkeämpää kuin koskaan.
Tämä kirja vastaa olennaisiin ekstremismiä koskeviin kysymyksiin alkaen tehokkaasta ja riittävän kattavasta määritelmästä: Mitä ekstremismi on?
Miten ekstremistiset ideologiat ovat rakentuneet? Miten ekstremismi laajenee väkivaltaan?
Samalla kirja rikkoo sitkeitä myyttejä, jotka pyörivät suomalaisessakin keskustelussa." (Kustantaja)

"Useimmat meistä ovat käyttäneet sanaa "ekstremismi", mutta mitä se oikeistaan sisällään pitää? Käsitetteeseen pureutuu lyhyesti ja ytimekkäästi tässä teoksessaan J.M. Berger, ja hän tekee sen ymmärrettävästi,  maallikoille sopivalla tavalla.

Wikipedia määrittelee ektremismin näin: Ekstremismi on erityisesti poliittista  mielipiteiden tai asenteiden äärimmäistä jyrkkyyttä, ääriajattelua tai äärimmäisyyksiin menevää toimintaa. Ekstremismiä ovat sellaiset mielipiteet tai toimintatavat, jotka ovat normien tuolla puolen. Toisin kuin pelkkään ääriajatteluun, ekstremismiin voi kuulua myös väkivaltaa. Tällöin puhutaan väkivaltaisesta ekstremismistä.

Tässä kirjassa ekstremismi määritellään uskomukseksi, että sisäryhmän menestystä tai eloonjäämistä ei voida erottaa tarpeesta toimia vihamielisesti ulkoryhmää vastaan. Kun valmis identiteettirakenne kohtaa kriisi-ratkaisu-rakenteen, osat putoavat paikalleen ja  luovat sisäryhmälle mahdollisuuden laajentaa legitimeetin vaatimuksiaan, jota sanotaan radikalisoitumisen prosessiksi. Sen kuluessa näkemykset ulkoryhmästä muuttuvat yhä negatiivisemmiksi ja ulkoryhmään kohdistuvat, velvollisuuden vaatimat vihamieliset toimet tulevat yhä vakavammiksi.

Teos sisältää luvut: Kiitokset, Delenda est, Mitä ekstremismi on?,
Sisäryhmät ja ulkoryhmät, Kriisejä ja ratkaisuja, Radikalisoituminen ja Ekstremismin tulevaisuus. Lukemisen tueksi ja lisätiedon hakua varten:
Sanasto, Lähdeviitteet, Kirjallisuus, Lisälukemista, Muuta kirjallisuutta ja Hakemisto.

Berger aloittaa kuvaamalla extremismin määrittelyn vaikeutta lähtemällä liikkeelle vuonna 1964 julkaistusta Yhdysvaltain korkeimman oikeuden asiakirjasta, jossa tuomari Potter Stewart yritti määritellä pornografian ja kiteytti sen hämärän luonteen viideksi nykyään huonoon maineeseen joutuneeksi sanaksi. Hän ei osannut esittää käyttökelpoista määritelmää, mutta "Tunnistan sen, kun näen sitä", hän kirjoitti.
Yli viisikymmentä vuotta myöhemmin sovellamme tätä testiä yhteen maailman polttavimmista ongelmista, kansalaisyhteiskuntaa eri puolilla maailmaa horjuttavan ääriliikkeiden nousuun. Lähes jokainen tunnustaa uhan vakavuuden, mutta useimmiten ekstremismi luokitellaan edelleen Stewartin kiriteerein: tunnustamme sen, kun näemme sitä. Ja pornografian tapaan emme ole samaa mieltä tuloksesta.

Berger käy läpi Yhdysvaltojen orjuuttam natsismia, antisemitismiä, Afganistanin valloitusta, Serbiaa, al-Quaidaa, Hizbollahia, Bosnian muslimeita, WTC-iskuja jne. jatkaen selvityksellä siitä, mitä ekstremismi sisä- ja ulkoryhmineen  on, ja mitä se ei ole.
Hän toteaa, että myös terrorismi on erotettava ekstremismistä. Vaikka ne liittyvät toisiinsa, ne eivät ole sama asia. Terrorismi on taktiikka, mutta ekstremismi on uskomusjärjestelmä.

- Ekstremismin ja osallisuuden  välistä jännitettä voidaan  pitää sosiaalisen edistyksen käyttövoimana. Yhdysvalloissa insitutionalisoitu orjuus päättyi heti tällaisen ottelun jälkeen.

-  Ekstremismi on vanha ongelma, mutta se on myös aina uusi.

-  Ekstremismin monimutkaisuus riivaa nyt kaikkea keskustelua, ja tilannetta pahentaa inhimillinen taipumus kehystää poliittiset erimielisyydet ekstremismiin.

- Legitimeetti on monien ekstremististen liikkeiden keskeinen piirre. 

Loppupäätelmänä Berger toteaa, että vaikka ekstremismin tutkiminen on terrorismin tutkimuksen taustalla, se ansaitsee edelleen keskittyneen huomion omana tutkimusalanaan. Ekstremismi olisi ymmärrettävä sellaisena kuin se on tosimaailmassa, ihmisen yhteiskunnan pysyvänä, väestöt ylittävänä osana.

Ekstriimissä ajassa kun nyt konkreettisesti elämme sekä yksilöinä että niin kansallisesti kuin globaalistikin, on ajankohta mitä sopivin sukeltaa käsitteen saloihin, syövereihin, syntyhistoriaan ja tulevaisuuden näkymiin.

Bergerin tapa esittää asioita on kiinnostava,  teoksen jaoittelu ja ulkoasu ovat selkeät, ja sen anti on tiiviydessään juuri sopiva, tietoiskun omainen syvennys tuttuun sanaan ekstremismi. Avaava, ajatuksia herättävä, mutua raivaava ja tietoa lisäävä paketti; painokas kyllä!!

Mitä tulee ajan henkeen liittyvään kiihtyvällä tahdilla ylitsemme vuon lailla vyöryvään fuulaan, fiktioon, dis- ja misinformaatioon etc., on tutkittu ja tieteellinen tieto, fakta  arvokasta, ja tiedon jyvät entistä tärkeämpää ja arvokkampaa  nokittavaa senkin uhalla, että seulomisessa välillä väsyvät ranteet ja sumenee pää. Tieto ei lisää tuskaa, ajattelen. Entä Sinä?

-  Tieto on hyvin perusteltu uskomus... Platon

Jyväin poiminnassa viihtyi: